الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما نزل قديد [١] قال لعلي عليه‌السلام : يا علي ، إني سألت ربي أن يوالي بيني وبينك ففعل ، وسألت ربي أن يواخي بيني وبينك ففعل [٢] ، وسألت ربي [٣] أن يجعلك وصيي ففعل ، فقال رجلان من قريش [٤] : والله لصاع من تمر في شن بال [٥] أحب إلينا مما سأل محمد ربه ، فهلا سأل ربه ملكا يعضده على عدوه ، أو كنزا يستغني به عن [٦] فاقته ، والله ما دعاه إلى حق ولا باطل إلا أجابه إليه ، فأنزل الله سبحانه وتعالى (فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ) إلى آخر الآية». [٧]

١٥٣٨٩ / ٥٧٤. علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، قال :

سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن قول الله عزوجل : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) [٨]؟

فقال : «كانوا أمة واحدة ، فبعث الله النبيين ليتخذ عليهم الحجة». [٩]

[١] في «ن» : «قديدا». وفي حاشية «د» : «قديرا». وفي حاشية اخرى ل «د» : «قديرة». وفي تفسير العياشي : «غديرا».

[٢] وفي البحار : ـ «وسألت ربي أن يواخي بيني وبينك ففعل».

[٣] في «ن» والأمالي للطوسي والأمالي للمفيد : «وسألته».

[٤] في الأمالي للطوسي والأمالي للمفيد : «رجل من القوم» بدل «رجلان من قريش».

[٥] في «جد» : «ميتة».

[٦] في تفسير العياشي والأمالي للطوسي والأمالي للمفيد : «يستعين به على» بدل «يستغني به عن».

[٧] الأمالي للطوسي ، ص ١٠٧ ، المجلس ٤ ، ح ١٨ ، بسنده عن ابن مسكان ، عن عمار بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الأمالي للمفيد ، ص ٢٧٩ ، المجلس ٣٣ ، ح ٥ ، بسند آخر ، وفيهما من قوله : «إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لما نزل قديد». تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ١٤١ ، ح ١١ ، عن عمار بن سويد. كتاب سليم بن قيس ، ص ٩٠٣ ، ضمن ح ٦٠ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، من قوله : «يا علي إني سألت ربي» إلى قوله : «أو كنزا يستغنى به عن فاقته» وفي كل المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٣٧ ، ح ١٦٣٤ ؛ البحار ، ج ٣٦ ، ص ١٤٧ ، ح ١١٩.

[٨] هود (١١) : ١١٨ و ١١٩.

[٩] علل الشرائع ، ص ١٢٠ ، ح ٢ ، بسنده عن عبد الله بن سنان. تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ١٦٤ ، ح ٨١ ، عن عبد الله بن سنان الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٥٥٢١.